文化旅游，是這兩年的一個熱詞，尤其是2018文化旅游部的合并組建。 不過這個詞也給很多莊園和鄉(xiāng)村帶來了極大困惑：我沒有獨特的文化資源，該如何發(fā)展文化旅游呢？ 今天，我們就來聊聊這個話題。

什么是文化旅游？

我們最傳統(tǒng)的理解是：到“有文化”的旅游目的地旅游。比如去長城、去故宮博物院、去少林寺、去龍門石窟等等這些有著獨特文化符號的旅游目的地。

在以觀光為核心的傳統(tǒng)旅游時代，這個理解不能說準確，但也相差無幾。

不過到了以休閑度假為核心的消費階段，尤其是在休閑莊園和鄉(xiāng)村旅游領域，這個理解就顯得極為狹隘和無力。因為它既不能滿足我們對旅游的文化體驗需求，也沒有很好地描述出文化的動態(tài)內(nèi)涵。

比如，我們到長城、少林寺、故宮博物院等地方觀光旅游，會不會讓我們變得更有文化、能不能實現(xiàn)更好的休閑放松、能不能提升我們的審美情趣、符不符合年輕人的場景化體驗需求？

很明顯，不能！但這又是我們休閑度假的一個重要目標和要求。

所以，休閑度假時代的旅游，尤其是在莊園和鄉(xiāng)村游領域，文化旅游不是到有文化的地方旅游，而是有文化地進行旅游。

從這個角度來看，我們的很多休閑莊園和鄉(xiāng)村旅游，雖然沒有獨特壟斷性的“文化資源”，但在文化旅游上也大有作為。

 

哪些誤區(qū)，讓莊園變的沒有“文化”？

現(xiàn)在很多莊園和鄉(xiāng)村也都在積極打造文化旅游，遺憾的是，這種打造往往沿襲的是“到有文化的地方旅游”的思路，這就極易形成幾個明顯誤區(qū)。

首先在方向上，為了打造所謂“新奇特”，就盲目引進“異域文化”，甚至是編造文化、無中生有、牽強附會。

且不說出國游都已成為常態(tài)的當下，究竟會有多少人迷戀這種“造假”，單論這種完全沒有根基的自嗨式“行為藝術”，真的會有持續(xù)的生命力嗎？

 

其次是在技術層面，很多莊主在打造當?shù)氐泥l(xiāng)村文化、民俗文化、農(nóng)耕文化、建筑文化等等在地文化時，更多是從文化本身的內(nèi)涵和形式出發(fā)進行挖掘保護，而很少顧及消費端的因素。

在如何讓傳統(tǒng)文化換發(fā)新的生命力、如何讓傳統(tǒng)文化滿足現(xiàn)代需求、如何讓傳統(tǒng)文化疊加現(xiàn)代潮流符號、如何讓傳統(tǒng)文化被現(xiàn)代消費者所接納等方面，我們既缺乏有效的手段，也缺乏更高層次的理解。

當傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代消費潮流產(chǎn)生隔閡或者斷層，那么，讓游客“有文化地進行旅游”，也就會成為空談。

談完了誤區(qū)，下面該聊聊“怎么辦”？基于上文所提到的文化旅游是“有文化地去旅游”的概念，我們或許可以在下面幾個方面進行嘗試：

1、以“文創(chuàng)差異”取代“區(qū)域差異”

尋求差異化體驗，是旅游的一大方向。無論是傳統(tǒng)旅游還是鄉(xiāng)村游。不過，莊園和鄉(xiāng)村游的困境之一在于，我們有著顯著的區(qū)域半徑。這就造成，我們很難通過區(qū)域文化差異來打造引爆點。

怎么辦？一個可行的辦法，就是用文創(chuàng)差異，帶取代“區(qū)域差異”。

相比原汁原味的博物館式文化保護，無論是鄉(xiāng)村文化、民俗文化還是農(nóng)耕文化，對這些在地資源進行文創(chuàng)打造，不僅能夠讓所有人耳目一新，更能夠讓主流的年輕消費群體所接納，進而進行相關文化產(chǎn)品的延伸。

 

2、依托在地資源、嫁接現(xiàn)代文化

眾所周知，烏鎮(zhèn)如今已從觀光小鎮(zhèn)、度假小鎮(zhèn)迭代到文化小鎮(zhèn)。

這個“文化小鎮(zhèn)”所指的獨特“文化”是什么？很顯然，不是江南水鄉(xiāng)文化。因為這個文化在周莊、甪直、南潯、同里等景區(qū)都有。同時，也不是“茅盾故里”。雖然這是烏鎮(zhèn)里唯一的文保單位，但景區(qū)從一開始就沒打這張牌。

烏鎮(zhèn)之所以成為文化小鎮(zhèn)，恐怕給人印象最深的還是木心美術館、烏鎮(zhèn)國際戲劇節(jié)、世界互聯(lián)網(wǎng)大會等等。這些看似和烏鎮(zhèn)在地文化資源沒有強關聯(lián)的東西，如今恰恰讓烏鎮(zhèn)上升到“文化小鎮(zhèn)”的高度。

這也就給我們提供了新的啟示：在地資源沒有壟斷優(yōu)勢時，我們可以依托在地資源，和現(xiàn)代時尚文化進行嫁接，產(chǎn)生一個新的文化形態(tài)。

3、以產(chǎn)業(yè)延伸文化

文化是一個產(chǎn)業(yè)，同時產(chǎn)業(yè)也可以是文化。

浙江嘉善縣大云鎮(zhèn)有一個斯麥樂巧克力工廠和歌斐頌巧克力樂園，他們就以此為核心，以本地自然鄉(xiāng)村田園風光為背景，通過挖掘巧克力文化內(nèi)涵，打造以甜蜜和浪漫為主題的巧克力小鎮(zhèn)。這個小鎮(zhèn)不僅是國內(nèi)著名的巧克力風情體驗基地，也是婚慶蜜月度假基地。

這種以點到類的抽象化手法，不僅可以將做強做活傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，提升產(chǎn)業(yè)附加值，還能打造“三生合一”的六次產(chǎn)業(yè)。

 

4、借題發(fā)揮、放大概念，做出規(guī)模

前文我們提到，很多地方的特色文化資源“小弱散差”，很難吸引游客，怎么辦？這時候，在區(qū)位市場有潛力的情況下，我們可以借題發(fā)揮，放大概念，做出規(guī)模。

比如，日本的桐花祭，2002年之前，就是一個無人組織的賞花活動。后來策劃者主動將其和客家文化進行融合，很快將其打造成和櫻花祭齊名的活動，成為上百億的一個產(chǎn)業(yè)。

再比如一些地方的銅鼓文化，我們可以放大成全國或者世界鼓文化概念。有愛情故事的地方，可以利用民間故事，做出愛情和婚慶文化產(chǎn)業(yè)等等。古海港，可以做出海上絲綢之路沿線風情等等。

5、把“物的文化”延伸到“人的文化”

如果說上述文化，還都是狹義文化的話，現(xiàn)在我們可以把文化概念進行放大。

我們說，文化旅游的目的，是滲透提升游客的文化層次、審美情趣并達到更好休閑放松的目的。那么，只要能達到這個目的的形式都可以稱為文化旅游。

比如迪士尼很多具有藝術感的垃圾桶，當游客在景區(qū)休息時，垃圾桶就會主動說話和唱歌。它不僅實現(xiàn)了功能趣味，也形成了一種很強的吸引力。

這種提升項目品味和趣味，從而讓游客有更好體驗、更佳藝術感受的做法，其實也是廣義的文化旅游。

 

再比如泰國清邁的四季酒店，它將傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活方式與奢侈品酒店環(huán)境相結合，通過農(nóng)田構建了品位十足的酒店空間，也形成了品味趣味。

酒店餐廳修在稻田邊上，無論是農(nóng)田的表演、祭祀、插秧體驗，還是每天早上水塘邊上帶客人做瑜伽，這些做法都是從環(huán)境的品位和趣味角度為住客提供了更豐富更美好的體驗。

這雖然和傳統(tǒng)理解的文化不搭界，但能夠滿足游客的審美情緒，更好地達到休閑度假的目的，同樣也屬于“有文化地進行旅游”的范疇。

由此我們可以看到，文化旅游，不僅是挖掘資源的文化屬性，更是以人為中心，以自然時尚的生活美學體驗為抓手，來打造旅游度假體驗的過程。

作者：李耕田

原創(chuàng)來源：參見莊主（id:cjzz360）