魏小安：身兼世界旅游城市聯(lián)合會專家委員會主任、全國休閑標準化技術(shù)委員會副主任、中國旅游協(xié)會休閑度假分會秘書長等多項職務。多年來致力于中國休閑經(jīng)濟的發(fā)展，組織成立休閑標準化技術(shù)組織，主持制定并發(fā)布休閑領(lǐng)域的國家標準數(shù)十項，主持多個國家和地方休閑規(guī)劃與項目咨詢，出版《中國休閑經(jīng)濟》、《休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》等多部休閑類專著。2014年7月當選“中國休閑30人”。

□ 主講人 魏小安

從1994年開始施行雙休制，到今年剛好是一個完整的20年。

中國休閑的三個轉(zhuǎn)變

休閑度假在中國是新事物，也是一種新的社會生活方式，現(xiàn)在很受關(guān)注。應該說中國現(xiàn)在已經(jīng)到了休閑度假產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個關(guān)節(jié)點。

休閑是兩個字，一個是閑，就是要有時間；一個是休，就是怎么去消費這個閑。

實際上對于休閑這個概念，從文字結(jié)構(gòu)來看，“休”是人倚樹的狀態(tài)，“閑”是門內(nèi)有樹的場景或者是門中望月的場景，這需要一個庭院，需要一個環(huán)境，需要一個相應的心境，最后升華到一種意境。古人就知道休閑與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系和其自由自在的內(nèi)涵，我們更應該從節(jié)日旅游的疲于奔命上升到逍遙休閑的人生境界，以全面提升生活質(zhì)量，這是對休閑度假產(chǎn)業(yè)的一個基本要求。

如果從時間維度上劃分，休閑有小閑、中閑、大閑。小閑是八小時之外的日常閑暇，是一天中的三分之一；中閑是大周末，是一周中的三分之一；大閑是法定假日和帶薪假期，是一年中的三分之一。休閑是圍繞著生活中的三分之一在做文章。

從空間維度來看，第一是家庭休閑，這是休閑空間的基礎(chǔ)；第二是社區(qū)休閑，這是休閑空間的放大；第三是城市休閑體系，這是總體休閑空間的延伸；第四是環(huán)城市休閑游憩帶，這是休閑空間的拓展，現(xiàn)在基本上每一個城市的周邊，環(huán)城市休閑游憩帶大體都已經(jīng)形成；第五是鄉(xiāng)村休閑，這是休閑空間的發(fā)散；第六是異地休閑，就是我們常說的觀光，實際上準確地說是異地休閑的概念，包括一部分度假，都是休閑空間的輻射；第七是網(wǎng)絡(luò)休閑，通過虛擬空間的各種游戲消磨時間；最后是互為空間，形成完整的休閑空間體系。

從生活方式的角度劃分，休閑大致有兩類，一類叫作積極休閑，一類叫作消極休閑。積極休閑包括旅游、度假、文化、體育活動、看電影等方式；消極休閑，即睡懶覺、喝大酒、打麻將等，這也是休閑方式，甚至是多數(shù)人目前的休閑方式。我們要倡導積極的休閑方式，盡量弱化消極的休閑方式，只有這樣才可能把休閑度假產(chǎn)業(yè)培育起來。

旅游是休閑的主體，但不是唯一，休閑的方式很多，旅游現(xiàn)在來說是主體方式，但是休閑再進一步發(fā)展應該形成多種方式并存的局面，比如說休閑的住宿、汽車、服裝、食品等。

二十年來，我國休閑經(jīng)歷了三個重要轉(zhuǎn)變。

第一是生活形態(tài)的根本變化。休閑改變?nèi)祟惿�活，休閑促進和諧發(fā)展，形成了新的消費觀念。原來我們說工作是為了生活，工作首先是謀生，但到了21世紀，如果說工作的目的還是為了謀生，這顯然不符合社會的理念。

第二是產(chǎn)業(yè)形態(tài)的重大變化。休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的重要抓手，現(xiàn)在一直在講產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，結(jié)構(gòu)到底怎么調(diào)？我認為調(diào)結(jié)構(gòu)必須抓旅游，抓旅游重點是抓休閑。到現(xiàn)在為止，休閑的產(chǎn)業(yè)形態(tài)基本形成。相關(guān)數(shù)據(jù)證明：“一個人的休閑，就是另外一個人的就業(yè)。”另外中國旅游發(fā)展到今天36年了，旅游再繼續(xù)做原來傳統(tǒng)的單一觀光旅游已經(jīng)不夠了，需要休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

第三是社會形態(tài)的全面變化。休閑領(lǐng)域是以人為本的典范，休閑是生命質(zhì)量的提高。以人為本就是在社會的方方面面，構(gòu)造一種新的社會形態(tài)和文化形態(tài)，就是構(gòu)造新的生活方式。實際上積極休閑形成了社會的再生產(chǎn)，一方面是文化再生產(chǎn)，一方面是人的素質(zhì)的再生產(chǎn)。休閑是人類幾千年的追求，到今天也是如此，大家都在追求休閑，希望在休閑中得到新生，同時休閑又形成了一種民族的特色，每個民族對休閑態(tài)度不同，方式也不同，達到一種新的世界融合。

十個視角談休閑

今年是我國施行雙休制的第二十個年頭，以下從10個視角來看休閑發(fā)展的二十年。

歷程視角

有閑、有錢、有條件，這是休閑發(fā)展的三個基本因素。第一，關(guān)于閑：1994年雙休制施行，這是中國休閑時代來臨的標志；1999年黃金周開始，2000年旅游形成井噴；之后又調(diào)整了兩次假日制度，到現(xiàn)在中國人一年總的休假時間是115天。加之現(xiàn)在又在呼吁帶薪休假，有一些地方已經(jīng)開始落實了，應該說中國的假日制度在國際上屬于中等偏上。第二，關(guān)于錢：1992年小平同志南巡，1994年正式提出建立社會主義市場經(jīng)濟，社會財富增長，個人收入提升。第三，關(guān)于條件：農(nóng)家樂大批產(chǎn)生，休閑設(shè)施逐步建設(shè)，度假區(qū)逐步建成。1996年是“中國度假休閑游”主題年，官方正式提出休閑這個概念。

從學術(shù)角度看，二十年來，學界的休閑研究意識已經(jīng)跟進，并形成了一套休閑研究發(fā)展體系。但是現(xiàn)在要著重研究休閑經(jīng)濟，研究休閑產(chǎn)業(yè)。

從活動角度看，1999年在杭州開了一次中國休閑高峰論壇，這是業(yè)界和學界結(jié)合的深化發(fā)展。2006年，第九屆世界休閑大會和首屆世界休閑博覽會在杭州召開，這一年堪稱中國休閑年。

從組織角度看，2009年全國休閑標準化技術(shù)委員會和中國旅游協(xié)會休閑度假分會成立，標志著一個新型的推動方式和力量的組合。

從產(chǎn)業(yè)角度看，近年來風起云涌的發(fā)展過程，形成了休閑項目的普遍化，休閑產(chǎn)業(yè)的普及化，以至出現(xiàn)了一種認識，叫作中國旅游正在從觀光旅游到休閑度假轉(zhuǎn)化。

從政府角度看，在政府工作報告里三次提了休閑，第一次叫作培育新興產(chǎn)業(yè)，第二次是與社區(qū)并列，第三次提出建設(shè)世界旅游休閑中心。去年國務院辦公廳發(fā)布了《國民休閑旅游綱要》，這個綱要的出臺，可以說，從上到下把休閑產(chǎn)業(yè)的推進方式和一些政策性的要求都提出來了。

生活視角

生活的視角也是消費的視角，也是市場的視角。休閑無處不在，無時不在，也就是說總有人在休閑的狀態(tài)之中，總有人在休閑的各種方式之中。

休閑從貶義到褒義，這是革命性的變化。自古以來閑就不是個好詞，在農(nóng)耕時期，勤勞是社會主流意識形態(tài)，人們無法容忍“閑”。隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向工商業(yè)社會，社會主流意識形態(tài)必須發(fā)生變化，現(xiàn)在強化休閑就是根本性的變化，這實際上是社會的文明和進步。

從個人來說，休閑是自我實現(xiàn)的重要條件，生活的重要意義在于自我的實現(xiàn)，如果沒有休閑生活談何自我實現(xiàn)。

從社會來說，休閑是家庭和諧的重要方式，休閑是社會和諧的推動力量，休閑是大同世界的終極形式。

從科學研究來看，往往是人在閑暇的狀態(tài)時創(chuàng)造力才最強。

所以說，休閑最終創(chuàng)造了一種新的生活方式。隨著我國國民人均可自由支配收入的不斷增加，可自由支配的時間越來越多，休閑將越來越成為人們消費的要素，成為人們不可缺少的生活方式。

產(chǎn)業(yè)視角

滿足人們對閑暇時間的多樣化安排，并促進最佳配置的供給體系，就是休閑產(chǎn)業(yè)。

第一，休閑產(chǎn)業(yè)的三個核心：時間、方式、活動，即什么樣的時間采用什么樣的方式，參與什么樣的活動。休閑的內(nèi)在追求是心態(tài)、體驗、自由。第二，休閑產(chǎn)業(yè)的三個支柱：旅游、文化、體育。休閑和觀光旅游不同，觀光旅游的核心是景區(qū)，沒有好景區(qū)就沒有市場，休閑就是總有一款適合你，總能找到玩的東西。休閑不是一個簡單的部門，也不是一個簡單的行業(yè)，而是綜合性很強的產(chǎn)業(yè)。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律是，第一階段追求規(guī)模擴張，目前中國基本處在第一階段；第二階段是追求品種豐富，目前有一些地方已經(jīng)進入第二階段了；第三階段里追求特色發(fā)展，中國與這個階段還有一定差距。

城市視角

城市的空間生活是在轉(zhuǎn)換的，第一空間是家庭場所，第二空間是工作場所，第三空間是城市的休閑場所，第四空間是第二居所，第五空間是網(wǎng)絡(luò)天地。這些空間都在變化，包括城市本身也在變化，比如說拉斯維加斯一開始是賭城，后來從賭城到玩城，這樣一來，一家男女老少都可以去，各得其所，這是20年以來拉斯維加斯發(fā)生的根本性的轉(zhuǎn)換。再比如說巴黎的塞納河，到了休假季，絕大部分人在休假，但是畢竟還有人不能休假，所以這個城市有了一個創(chuàng)意，在塞納河的兩邊放上假棕櫚樹，鋪上沙子，擺上沙灘椅，一到下班的時候，無數(shù)人跑到這里來曬太陽，這樣就把塞納河當成一個海濱，結(jié)果倍受歡迎，這都是城市空間和生活的轉(zhuǎn)換。

休閑發(fā)端于上古時期，孕育于前工業(yè)化時期，但在工業(yè)化時期被邊緣化，到后工業(yè)化時期則大行其道。后工業(yè)化的城市一定會向休閑城市發(fā)展，也可以說，城市的休閑功能培育和休閑環(huán)境建設(shè)將成為下一步城市發(fā)展水平的判斷標志之一。早在1923年世界建筑師年會形成的《雅典宣言》中就提出，城市的四個主要功能是居住、工作、交通、休閑，城市的聚集化恰恰突出了休閑的必要性。在這個大背景下，休閑城市的建設(shè)和城市休閑的發(fā)展成為各個城市共同注重的工作。

但在實踐中，也同樣存在著誤區(qū)，主要有兩方面，一是只注重硬件建設(shè)，忽視城市能力的建設(shè)；二是只注重景區(qū)建設(shè)，忽視城市環(huán)境的建設(shè)。中國現(xiàn)在進行的城市化，可是說是史無前例的，無論是東部沿海地區(qū)的特大型城市，還是西部地區(qū)的小城市，變化都是日新月異。按照實際生活水平來說，現(xiàn)在比以前高了很多倍，可是幸福指數(shù)并沒有增長，快樂感覺也沒有增加。如果說過去三十年城市的發(fā)展主要在硬開發(fā)，今后能不能把重點轉(zhuǎn)移到能力與環(huán)境的建設(shè)方面？尤其是在休閑方面能不能學學古人，從從容容做點事情？

區(qū)域視角

可供休閑的區(qū)域分為旅游區(qū)、度假區(qū)、休閑區(qū)三個部分。

第一是旅游區(qū)，指以觀光景區(qū)為基礎(chǔ)，逐步形成的旅游產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的概念。中國的休閑度假沒有真正起來，雖然市場需求很猛，但很多需求轉(zhuǎn)向景區(qū)了，實際上并不是對景區(qū)的需求。比如說黃金周的時候大家總覺得不能再憋在家里，得出去走一走，沒有其他地方好去，只有往景區(qū)跑，實際上這是觀光對休閑的一種替代，這種替代是不對的。

第二是度假區(qū)。嚴格來說，中國的觀光資源非常豐富，世界一流，而且觀光產(chǎn)品的消費有一個特點，可以容納大客流，但是由于我們?nèi)狈σ涣鞯臑I海度假區(qū)，中國人的很多度假需求都跑東南亞去了，再從東南亞延伸到南太平洋，巴厘島、普吉島、馬爾代夫等地。實際上，中國豐富的度假產(chǎn)品有兩樣，第一是山地度假，還有就是溫泉度假。溫泉作為休閑區(qū)是立得住的，中國的山地度假也很有前景。

第三是休閑區(qū)。國家休閑區(qū)以滿足國民旅游休閑需求為主要目的，以提高國民生活質(zhì)量為主要訴求，生態(tài)環(huán)境良好，區(qū)域面積較大，有當?shù)匚幕瘍?nèi)涵，具有豐富的休閑度假設(shè)施和活動項目，容易形成服務集群，產(chǎn)生較大的市場吸引力。

文化視角

休閑本身就是一種文化現(xiàn)象，它是一種生活，是一種更高級的追求，同時休閑需要文化支撐。

文化休閑業(yè)態(tài)具有多樣性。第一是游戲產(chǎn)業(yè)，包括棋牌、游樂園、游戲機、網(wǎng)絡(luò)游戲等；第二是娛樂產(chǎn)業(yè)，涉及電視、廣播、歌舞廳、城市秀場、唱片工業(yè)、無線網(wǎng)絡(luò)音樂、旅游演藝；第三是品嘗產(chǎn)業(yè)，餐和飲是無限豐富的，并且是有文化的；第四是觀賞產(chǎn)業(yè)，如戲劇、電影、博物館、科技館、動物園等；第五是閱讀產(chǎn)業(yè)；第六是養(yǎng)趣產(chǎn)業(yè)，包括花鳥魚蟲、寵物、擴展、收藏等。

研究視角

應該說目前休閑研究成果已經(jīng)很豐富了，也有了一批休閑研究機構(gòu)。但是當下多數(shù)研究機構(gòu)研究者讀書少，上來就套用模板做項目、做規(guī)劃、做策劃，這種套用的結(jié)果是不好的，一方面在知識的積累方面，沒有多少進步，另一方面，在理論的提升方面，也談不上多少進步，只是在一些技術(shù)環(huán)節(jié)上有進步。從新世紀的新要求來說，理論需要創(chuàng)新和發(fā)展，不僅是實踐的需要，就理論自身來說也需要創(chuàng)新和發(fā)展。

規(guī)劃視角

做一個休閑區(qū)域的規(guī)劃和做一個旅游區(qū)的規(guī)劃，這是兩個概念，可是現(xiàn)在往往把二者混為一談，用旅游規(guī)劃套用在休閑規(guī)劃上，實際上這是對項目不負責任、自己對自己不負責任。建議休閑規(guī)劃減少同質(zhì)化現(xiàn)象。

一定要從休閑特點出發(fā)，休閑慢，休閑緩。比如說到一個地方，觀光急匆匆就過去了，也不會注意細節(jié)，而休閑一般會停留幾小時，兩者的細節(jié)規(guī)劃差異就很大。所以情景規(guī)劃中內(nèi)容、功能、空間、時間四個方面都要涉及，要把相應的休閑內(nèi)容、休閑生活場景復原出來。對于休閑度假類項目來說，體驗設(shè)計是第一位的，就是真的讓人覺得舒服，包括視覺設(shè)計、聽覺設(shè)計、嗅覺設(shè)計、味覺設(shè)計、觸覺設(shè)計、運動覺設(shè)計等。

服務視角

休閑服務很大程度上有一種戲劇性，就是接受服務的過程就感覺很舒服。

要倡導服務文化，比如說同樣是排隊，中國的排隊方式和國外的排隊方式就完全不同。我們?nèi)サ鲜磕�，排隊是最頭疼的，因為要想在迪士尼玩得過癮需要花費好幾天，要排一天隊才能玩三四個項目，大隊排著，沒人理。但是國外的排隊方式完全不同，工作人員會盡一切辦法來減緩游客的煩惱。這就是休閑中的服務文化。

發(fā)展視角

休閑的發(fā)展要給當?shù)厝藥�來利益，才可能形成友好社會運行體。休閑度假發(fā)展應當成為各個部門工作新的增長點，成為各個地方新的發(fā)展點。

休閑時代的旅游轉(zhuǎn)型

關(guān)于休閑，于光遠先生曾經(jīng)說過一句話：“什么叫休閑？人之初，性本玩”。朱厚澤也說過一句話：“古人總是講玩物喪志，現(xiàn)在要研究休閑，需把這句話翻新，叫作在玩物中壯志，在休閑中新生。”

從消費發(fā)展階段看，求溫飽的時期主要解決“吃、穿、用”的問題。進入小康時期之后，要形成新的概念，“住、行、游”，住是房地產(chǎn)市場的培育，行是交通體系的培育和汽車產(chǎn)業(yè)的完善，旅游是小康生活的基本要素，是小康社會的發(fā)展目標之一。到中等發(fā)達時期，就是更多的精神消費追求，是“文、體、美”的概念，這是休閑消費普遍化的時期。到發(fā)達時期，就是“多、新、奇”的個性化消費時代。目前中國的特點是融各個階段于一體，各種休閑方式豐富多彩。因此，休閑是中國旅游轉(zhuǎn)型升級的必然發(fā)展。

休閑時代，旅游業(yè)發(fā)展需要做好以下五個轉(zhuǎn)型。

第一是產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，從比較單一的觀光型向復合型發(fā)展。即觀光、商務、度假等各種旅游產(chǎn)品綜合配置，摒棄傳統(tǒng)的把觀光和休閑相對立，非此即彼的思維方式，實際上二者是互相兼容，共同促進。

第二是市場轉(zhuǎn)型，小閑對應本地市場，中閑對應周邊市場，大閑對應遠程市場。不同年齡的需求對應不同的休閑空間，不同層次的需求對應不同的休閑設(shè)施。需要我們切實樹立大市場的觀念，全面開發(fā)大市場。

第三是管理轉(zhuǎn)型，從旅游部門管理到協(xié)同管理，從旅行社管理到旅行業(yè)務管理，從星級飯店管理到流動住宿管理，從旅游景區(qū)管理到旅游吸引物管理，從供給管理到需求管理，從行業(yè)管理到公共管理，從國內(nèi)管理到國際協(xié)作。

第四是城市轉(zhuǎn)型，這幾年，一些城市提出建設(shè)休閑城市，各個城市都在強化休閑功能。休閑城市應達到這樣的要求：在城市生活中，休閑活動普遍，具有豐富的休閑設(shè)施；休閑產(chǎn)業(yè)在城市發(fā)展中占據(jù)重要地位，形成品牌，并構(gòu)成強大的市場吸引力。休閑城市要符合宜居城市、人文城市、特色城市、和諧城市等多元要求，環(huán)境適宜人居住，具備歡迎外來者的人文精神，本地傳統(tǒng)文化挖掘到位，最重要的是社會各方面和諧發(fā)展。

第五是發(fā)展轉(zhuǎn)型，即按照國務院31號文件的要求，推動產(chǎn)業(yè)融合，構(gòu)造大旅游體系。在發(fā)展中，旅游應主動融入中心，納入主流。多年以來，我們一直說旅游服從大局，后來說旅游服務大局，實際上無論服從還是服務，都意味著旅游是邊緣化的�，F(xiàn)在要講旅游融入大局，構(gòu)造大局。這個大局觀的轉(zhuǎn)換，就意味著旅游就在中心，就是主流。一是服務工業(yè)化，二是促進城鎮(zhèn)化，三是推動國際化，四是拉動新農(nóng)村建設(shè)。在這樣的格局中，旅游自然就是中心工作和發(fā)展主流。

文字整理：邢麗濤

攝影：楊亮

對話：休閑就是“過好日子”

□ 本報實習記者 邢麗濤

記者：您認為倡導休閑度假的意義是什么？

魏小安：樹立休閑概念，明確休閑經(jīng)濟，培育休閑產(chǎn)業(yè)，是近年來人民生活中的一件大事。它所蘊含的意義，也許再過若干年我們才能更全面更深刻地體會到。在中國的傳統(tǒng)文化里，休閑是從來沒有地位的，一提起休閑，就是好逸惡勞，好吃懶做，從而形成了一種主流價值觀。尤其是在計劃經(jīng)濟條件下，在“火紅的年代”中，是“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”。這種影響，到現(xiàn)在還普遍存在。比如，國家規(guī)定了帶薪休假制度，但是，多年來這個制度始終落實不好。即使人們有時間，也不敢提出休假。因為一提出休假，人家就以為你的工作干得有問題，或者是鬧情緒。這是一個非常普遍的問題。從心里來說，每個人都非常盼望休假，但是誰也不愿意主動提出休假。所以如果想在中國發(fā)展休閑，首先就要解決這個問題。

休閑，無處不在。古人說：心無馳獵之勞，身無牽臂之役，避俗逃名，順時安處，世稱曰閑。又說，人莫樂于閑，非無所事事之謂也。閑則能讀書，閑則能游名勝，閑則能交益友，閑則能著書。能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑�，F(xiàn)代人又都很忙，往往不知在忙什么，使生活很沒有質(zhì)量。如果能夠得閑空，有閑心，用閑錢，讀閑書，做閑事，養(yǎng)閑趣，豈不是一種好活法？

記者：休閑的判定標準是什么？

魏小安：目前，休閑應該說是三分之一的城市生活狀況。每年115天的法定假日，加上帶薪休假的落實，這是一百二十幾天，相當于城市生活的三分之一。這樣，就不應當把“休閑”簡單地理解為偶爾玩一次，而應該理解為生活的一個重要組成部分。三分之一的時間都在休閑上，從這個角度來講，一是形成了三分之一的生活方式，二是三分之一的消費模式，三應當是三分之一的社會資源分配，四是也應該形成三分之一的產(chǎn)業(yè)傾斜。如果從這四個角度來定位，怎么強調(diào)“休閑產(chǎn)業(yè)”都不過分。只不過還是有傳統(tǒng)的主流價值觀和主流文化在起作用。三分之一傾斜到玩上，國家還成何國家？三分之一傾斜到休閑上，經(jīng)濟建設(shè)怎么發(fā)展？很多人肯定會提出這樣的問題。這里忘了一些根本的東西，就是辛辛苦苦搞建設(shè)、做休閑的目的是為了什么？目的就是讓大家過好日子，提升大家的幸福感，這就是休閑的判定標準。

記者：怎么來理解休閑產(chǎn)業(yè)？

魏小安：“休閑產(chǎn)業(yè)”四個字，首先是“閑”。“閑”是什么？可以從兩方面來理解。第一是擁有可自由支配的時間，只有時間，不能自由支配這也不叫閑。比如，很多老年人在家里，時間有了，但是一天到晚忙家務，不能自由支配，也不能說閑。“閑”準確地來說，應該是可自由支配的時間。另一個方面理解，閑應該是一種意境，這是從文化學的角度來說。實際上中國文化里有很多這樣的東西，比如：偷得浮生半日閑、一閑對百忙等等，這都是閑跟忙的對應關(guān)系。

閑首先應該是悠閑，古代培養(yǎng)出很多這種文化意境，這也是一種消費意境。第二是適意，有悠閑有適意，所以才構(gòu)成一個詞叫閑適，只講有時間也不行�；蛘哒f，只講時間是在休閑的早期階段，休閑發(fā)展到一定程度的時候，就要講意境。

第二個字是“休”。時間是需要消費的，“休”就是消費時間的方式與內(nèi)容。采取什么樣的方式來消費可自由支配的時間，在消費的過程中注入什么內(nèi)容，也是社會進步與發(fā)達的一個標志。“休” 和 “閑”加在一起，反映出一種文明。

第三個字是“產(chǎn)”。“產(chǎn)”的基本意思是經(jīng)營，從社會整體角度來說，百分之百絕對化地強調(diào)經(jīng)營性，恐怕也有偏頗，休閑有一定的社會福利性。但是，從根本來說，對于“產(chǎn)”的理解，應該是經(jīng)營性的。不從市場化的角度出發(fā)，也不可能滿足大規(guī)模的需求。

第四個字是“業(yè)”。“業(yè)”就是一定要達到規(guī)模。只有一、二家，三、五家，十家八家，也說不上是一個“業(yè)”。要形成一個行業(yè)，必須達到一定規(guī)模。所以“產(chǎn)”、“業(yè)”這兩個字結(jié)合到一起，實際上是描述供給的總體�？傊�，“休閑產(chǎn)業(yè)”這四個字既反映了需求，也反映了供給。這樣來把握，尤其是從這個“業(yè)”字來說，就要求我們適應需求，形成比較大的規(guī)模。這樣作為一個行業(yè)才能立得起來。

記者：您認為近二十年來我國休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展最大的變化是什么？

魏小安：近年來，我國休閑情況發(fā)生了很大變化，各級政府對帶薪休假制度落實的力度加強了，很多地方都下了比較硬的規(guī)定，要全面落實，一些企業(yè)也開始落實帶薪休假制度。這和假日旅游的井噴式發(fā)展有關(guān)系，和各地重視旅游業(yè)的發(fā)展更有直接關(guān)系。

而我認為這二十年來，中國休閑最大的變化就是人們對休閑態(tài)度的變化。休閑作為一種社會現(xiàn)象，畢竟還是一種新的現(xiàn)象，對我們來說也還是一種新概念。但是從世界范圍來看，已經(jīng)是普遍性的現(xiàn)象，這是后工業(yè)社會發(fā)展的一個必然。休閑真正作為一種社會現(xiàn)象存在，應該是從工業(yè)化時期開始，到了后工業(yè)化社會，休閑就變成了一種大規(guī)模的常規(guī)性的社會生活方式�？墒亲鳛橹袊鴣碚f，現(xiàn)在還沒有達到這個程度。在這方面，學習和引進應該是第一步的任務。下一步則應該是消化、吸收和發(fā)展。

休閑要發(fā)展，首先要培育需求，這也是作為一種消費政策的體現(xiàn)。現(xiàn)在有了一個好的開頭，但是傳統(tǒng)文化和主流價值觀的影響仍然不可忽視，從深層次看，休閑不僅是經(jīng)濟現(xiàn)象，更重要的是人文要求，進一步是人權(quán)要求。