在國(guó)家系列鼓勵(lì)政策引導(dǎo)下，鄉(xiāng)村旅游投資開(kāi)發(fā)建設(shè)和發(fā)展已成為熱門(mén)產(chǎn)業(yè)。但是，也出現(xiàn)了一窩蜂地爭(zhēng)項(xiàng)目，搶資源，缺規(guī)劃，重復(fù)建設(shè)，違反土地政策的種種亂象。鄉(xiāng)村旅游投資開(kāi)發(fā)′建設(shè)應(yīng)重視以下問(wèn)題。

一，政策機(jī)遇問(wèn)題：新中國(guó)建立七十年了，仍然還有部分處于貧困甚至特貧狀況，國(guó)家為了促進(jìn)農(nóng)村建設(shè)發(fā)展，出臺(tái)了一糸列優(yōu)惠抉持政策，特別想解好三農(nóng)問(wèn)題，城鄉(xiāng)差別問(wèn)題，新農(nóng)村建設(shè)問(wèn)題。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的大規(guī)模投資，交通、通訊、服務(wù)等一系列基礎(chǔ)設(shè)施都被拉動(dòng)起來(lái)了。特別是旅游與精準(zhǔn)扶貧結(jié)合，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式，這是一個(gè)偉大創(chuàng)新。也是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善和提高農(nóng)民生活，解決政黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾的有效途徑。要注意研究國(guó)家關(guān)于三農(nóng)發(fā)展問(wèn)題的方針政策，抓住了政策先機(jī)，把握了發(fā)展方向和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就會(huì)有大的收獲

二，建設(shè)模式問(wèn)題：鄉(xiāng)村旅游發(fā)展了新產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新了新業(yè)態(tài)，拉動(dòng)了新消費(fèi)，拓展了新經(jīng)濟(jì)。新的鄉(xiāng)村旅游突破了農(nóng)家樂(lè)范疇，它通過(guò)旅游+，加生態(tài)，帶動(dòng)生態(tài)發(fā)展，加文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)；加體育，拓展體育旅游，加現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，形成農(nóng)業(yè)觀光；加康養(yǎng)，形成大健康產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村旅游成為一種新的經(jīng)濟(jì)杠桿，點(diǎn)化催生了許多新產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)，增強(qiáng)了許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和業(yè)態(tài)的升級(jí)提質(zhì)，活躍了經(jīng)濟(jì)生活。

土地是農(nóng)業(yè)最重要的生產(chǎn)資料，是農(nóng)民賴以生存和發(fā)展的基本條件，在鄉(xiāng)村旅游投資建設(shè)中應(yīng)注意不要隨便動(dòng)用農(nóng)民的土地。注重維護(hù)農(nóng)民權(quán)益。土地是“財(cái)富之母”，是農(nóng)民最大的財(cái)產(chǎn)，農(nóng)民小康不小康，關(guān)鍵看收入，包括增加農(nóng)民財(cái)產(chǎn)性收入。要始終把保障農(nóng)民權(quán)益放在首位，切實(shí)維護(hù)進(jìn)城落戶農(nóng)民土地承包權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)。然后要更加注重守住底線。土地制度是國(guó)家基礎(chǔ)性制度，農(nóng)村土地制度改革事關(guān)重大，必須審慎穩(wěn)妥推進(jìn)。

三，傳統(tǒng)文化問(wèn)題：鄉(xiāng)村旅游在文化范疇上兩個(gè)方面發(fā)揮了巨大作用：第一、全面提升了生態(tài)文明水平。凡是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)展起來(lái)的地方，政府和群眾、投資商和游客，都對(duì)保護(hù)本土生態(tài)環(huán)境有了緊迫感和使命感，懂得了“綠水青山就是金山銀山”的道理，生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)最好的修復(fù)回歸狀態(tài)；第二、重新喚起傳統(tǒng)文化的深刻復(fù)興。鄉(xiāng)村是保持中國(guó)傳統(tǒng)文化最多最完整的地方，也是中華文化最后一片“保護(hù)地”，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，文化和歷史被置放在重要位置之上，因而得到修復(fù)和復(fù)興。中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈得到鄉(xiāng)村旅游這個(gè)文化產(chǎn)業(yè)兜底支撐。

但是，隨著大規(guī)模城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程，有些地方，片面追求城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)速度，忽略了歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，致使大量鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化遭受破壞。有的地方一味追求現(xiàn)代、美觀、整齊，對(duì)傳統(tǒng)社區(qū)、鄉(xiāng)村大拆大毀，對(duì)古建筑、古民居進(jìn)行大規(guī)模“改造”，不僅造成了城鄉(xiāng)建設(shè)“千城一面、千村一面”的后果，更使歷史文化村鎮(zhèn)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌、淳樸的人文環(huán)境等遭受了不同程度的破壞。許多具有民族和地域特色、尚未列入文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)建筑、民居、街巷、書(shū)院、寺廟、祠堂、園林等遭到毀壞，造成了無(wú)可挽回的損失。一些珍貴的有形及無(wú)形的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，面臨著被瓦解、消亡的危險(xiǎn)。而鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化體系一旦毀壞，就會(huì)使世世代代傳承的歷史文化積淀和精神家園消失，造成文化發(fā)展脈絡(luò)的斷層，這種巨大的文化損失是無(wú)法彌補(bǔ)的。

四，生態(tài)文化問(wèn)題:鄉(xiāng)村旅游建設(shè)，一定要注意克服土地浪費(fèi)、規(guī)劃不合理、環(huán)境污染嚴(yán)重及不符合生態(tài)原則的設(shè)計(jì)等問(wèn)題，高揚(yáng)生態(tài)文化理念，充分體現(xiàn)對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)乃至對(duì)整個(gè)生物圈的尊重。

1、對(duì)自然的尊重。尊重自然，一方面盡量保持鄉(xiāng)土風(fēng)格的原貌，不為自我表現(xiàn)而設(shè)計(jì)，而為自然而設(shè)計(jì)；另一方面，讓人工景觀更自然豐富而又有變化，在尺度、功能等方面更具親和力，人與自然有更親密的接觸。

傳統(tǒng)的村落往往在特定的自然地理?xiàng)l件下孕育而生，集山、水、田、宅為一體，有著良好的生態(tài)環(huán)境和秀麗的田園風(fēng)光。美麗鄉(xiāng)村的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，應(yīng)該充分尊重現(xiàn)有的自然條件與地理環(huán)境，達(dá)到山地有山地的特色、水鄉(xiāng)有水鄉(xiāng)的風(fēng)格、平原有平原的品位。

2，對(duì)鄉(xiāng)村文化和歷史的尊重。保護(hù)民俗，尊重鄉(xiāng)村文化和歷史。民俗，即民間風(fēng)俗，指某一民族或區(qū)域中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的文化。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要，在特定的民族、時(shí)代和地域中形成個(gè)性，擴(kuò)大和演變，服務(wù)于民眾的日常生活。深厚的歷史文化、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)村俗、質(zhì)樸的倫理道德和緊密的鄰里關(guān)系構(gòu)成了看得見(jiàn)、摸得著，有著巨大有形和無(wú)形影響力的民俗。這種人與人、人與自然交融的和諧，是現(xiàn)代人所追求的理想環(huán)境。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)在完善市政基礎(chǔ)設(shè)施以及公共服務(wù)設(shè)施，提高農(nóng)民生活質(zhì)量的同時(shí)，盡可能使村民體會(huì)到原有的熟悉生活與交往氛圍，產(chǎn)生心理上的滿足感和歸屬感。

3、注重可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，屬于典型的粗放模式，難以集約化、精細(xì)化。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，應(yīng)注意發(fā)展效益高、前景廣、可持續(xù)的高效“都市農(nóng)業(yè)”。也應(yīng)變革農(nóng)村生活方式中不適合時(shí)代要求的某些傳統(tǒng)，注重可持續(xù)發(fā)展。比如，集中設(shè)置生活服務(wù)區(qū)，減少占用多余用地；設(shè)置集中排污點(diǎn)、垃圾回收點(diǎn)、污水處理凈化點(diǎn)，保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境；利用生物能源減少高負(fù)荷、高排放的化學(xué)能源，利用植物的凈化與分解技術(shù)凈化生活污水等等。