2019年9月17日下午，著名藝術(shù)家徐戎老師來到莫干山唯一家中式園林的名宿——凈園（莫干山蘇式園林度假酒店），把畫案置身于荷花池之中心小島，來一場與山水的親密接觸。

蟬噪林逾靜，鳥鳴園更幽。中秋的凈園傍晚，在鳥鳴流水聲中，徐戎又一次詩意的書寫。

在全國最多洋家樂的莫干山，凈園卻是唯一的一家蘇式園林度假酒店。據(jù)凈園趙經(jīng)理介紹，凈園的名稱很有來歷：凈園，昔日帝王行宮，今朝莫干名宿。

 

 

 

公元502年，蕭衍接受齊和帝蕭寶融禪位，改國號大梁，史稱梁武帝。蕭齊亡，蕭梁興，由于都是蘭陵蕭氏的子孫，同祖同宗，武帝雖被百姓擁戴，但內(nèi)心無時(shí)無刻不被愧疚所煎熬，遂于公元506年信奉佛教，懺悔奪位之愧，并四度出家，要求大臣用萬金贖身，贖身費(fèi)用用于廣建寺廟，弘揚(yáng)佛法，雙髻禪庵正是梁武帝第一次贖身費(fèi)用所建，成為2846座寺廟之一，考慮到武帝經(jīng)常要去寺廟還愿，于是在禪庵下建一莊園，名為凈園，實(shí)為行宮。

雙髻禪庵位于武康城西北雙髻山西峰下，為江南著名古剎。周圍山巒疊嶂、危岸壁立，翠竹瘦枝，山川回合。明代詩人李森曰：“名山分鷲嶺，杳渺出云間。竹徑清風(fēng)合，薄團(tuán)白日閑。林幽宜逸客，地迴出塵宇。不盡登臨興，鐘聲欲掩關(guān)。”

 

 

 

 

 

公元1356年，明高祖朱元璋起兵濠州，直下金陵，驅(qū)除異族入侵，蒙古殘兵慌忙逃串，拆房毀物。當(dāng)時(shí)已經(jīng)更名為高峰禪寺的雙髻禪庵和凈園都沒有幸免，雙雙毀于戰(zhàn)火。

明武洪十年（1378）高峰禪寺在鐵關(guān)通禪師主持下重建，而凈園徹底淹沒在荒草沼澤之中，僅有千面石窗散落民間。

受鐵關(guān)通禪師第二十五代弟子釋慈云法師之囑，董平、沈凌中先生發(fā)愿在原址上再建凈園。根據(jù)整理凈園相關(guān)文獻(xiàn)資料，結(jié)合莫干山實(shí)際，僅僅保留了中央荷花池，其他建筑以當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代風(fēng)格為主，耗時(shí)兩三年建成。

凈園以風(fēng)水池為中心，遍植有佛花之稱的荷花，因此又名荷花池。并依地形設(shè)山理水，形成內(nèi)外兩園。內(nèi)園有正房五間，位于坡地高端，居高臨下，頗具氣勢，園內(nèi)鑿池栽芰，疊石成山。山道彎彎，半山蒼松，半山紅楓，楓林松徑，山路回轉(zhuǎn)，小巧而又曲折，宛然一座大盆景。外園有廂房四間，以粉墻相隔，又以漏窗相通，似隔非隔，內(nèi)外園山色湖光，相映成趣。

 

著名藝術(shù)家徐戎，號靜隱廬主 ，20歲時(shí)皈依一代高僧、不倒單大師桂侖禪師，桂侖大師圓寂后，后皈依親近高僧敏公上師。其書法作品極富禪意，格高骨清，意境高遠(yuǎn)，真氣彌布，風(fēng)格獨(dú)現(xiàn)。所作人物、山水、花鳥，自成天真，格調(diào)高古、禪意盎然。

自凈園尚于建設(shè)之初，沈、董兩位投資者即請徐戎老師至現(xiàn)場數(shù)次察看觀摩，徐戎從歷史文化等角度給予誠懇的建議，他們從此結(jié)緣，一道共護(hù)持道場。

夕照透層林，凈園泛金光。只見徐戎老師略思片刻，慢慢地濡墨，快快地下筆，宣紙上呈現(xiàn)了“水流花開”四個(gè)大字，隨后又書寫了“一朝風(fēng)月”，一時(shí)墨香飄溢。

徐戎說，這八字岀自蘇東坡一禪意之詩句：空山無人，水流花開。萬古長空，一朝風(fēng)月。雖然佛尚未尋到，但“水流花開”則喻示了對我執(zhí)法執(zhí)已經(jīng)有所破除的消息，“水流花開”，是一無欲非人的聲色之境，水正流、花正開，非靜心諦視無以觀，觀者正可以藉此境以悟心。但縱有萬古長風(fēng)，對特定的人來說重要的不過是一朝歲月而已。

 

對鏡凈園，徐戎老師的書寫的內(nèi)容正契合這一歷史氣場氛圍。

“現(xiàn)場書寫不再是簡單地重復(fù)，而是有思想有內(nèi)容有風(fēng)格的再創(chuàng)造。” 徐戎說。

26年前，24歲的徐戎在浙江電視臺《書法家談?wù)信啤穼ｎ}片中，針對招牌的書寫，與眾多名家一起，徐戎當(dāng)時(shí)最早提岀招牌的書寫的風(fēng)格要當(dāng)隨建筑體、公司的性質(zhì)和經(jīng)營狀況而變，也不能一味地雄強(qiáng)。他舉了例子，如一個(gè)當(dāng)時(shí)有名的化妝品公司，叫什么美絲，名稱陰柔飄逸，當(dāng)然最好契合這一類的書風(fēng)，而不能一味地雄強(qiáng)霸氣粗獷的書法風(fēng)格。在當(dāng)時(shí)一邊倒遍贊“雄強(qiáng)風(fēng)”的招牌風(fēng)格時(shí)，徐戎的這一論點(diǎn)不啻為“驚天謬論”。浙江電視臺的這一專題片卻播放了數(shù)次。

在深入返歸書法精神內(nèi)部的同時(shí)，打破固定的書寫內(nèi)容和規(guī)則，又契合對鏡物的歷史文化底蘊(yùn)的當(dāng)代書寫，應(yīng)該說，徐戎是一個(gè)很好的具有思想性植入的當(dāng)下踐行者。

以此，祝愿徐戎走的更遠(yuǎn)！

徐戎，號靜隱廬主 ，著名藝術(shù)家，書畫評論家、鑒藏家，人文學(xué)者。浙江大學(xué)EDP教育文傳會專家委員會副主任。其書法作品極富禪意，格高骨清，意境高遠(yuǎn)，真氣彌布，風(fēng)格獨(dú)現(xiàn)。所作人物、山水、花鳥，自成天真，格調(diào)高古、禪意盎然。啟功、陳傳席、毛昭晰、王伯敏教授等對其都有較高的評價(jià)。自1996年始，陳傳席教授曾數(shù)次為徐戎撰寫評論文章發(fā)表，評價(jià)曰：“徐戎以意筆出之，意高而有法，漸入‘清空’一境，空靈神韻，頗具‘入禪出世’之感。貴在難得”。陳丹青先生曾對其作品評論甚高并題字贈言贈書數(shù)冊。2014年，徐戎最權(quán)威的被當(dāng)前 “AAC藝術(shù)中國·年度影響力評選“為“AAC藝術(shù)中國（2014）觀察報(bào)告之藝術(shù)家”。